84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

9481.“你们要照我所指示你的居所的样式”表主所在天堂的一个代表。这从“居所的样式”的含义清楚可知，“居所的样式”是指天堂的一个代表；因为“样式”表示一个代表，“居所”表示天堂。“样式”表示一个代表的原因是，天上的神性事物也以可见的形状显现，这些可见事物就是代表。“居所”表示主所在的天堂(参看8269, 8309节)。从先知书明显可知代表是何性质；如约翰所写的启示录，其中描述了灯台(启示录1:12)；周围有二十四个宝座的一个宝座，宝座面前的四活物(启示录4:2ff)；七印封上的书卷(启示录5章)；当印被揭开时出来的马(启示录6章)；穿着各种各样的衣服，拿着瓶或碗的天使(启示录9-10, 15章)；一匹白马(启示录19章)；最后描述了新耶路撒冷，它的城墙、城门、根基，以及高、宽、长(启示录21-22章)。其他先知也描述了类似景象。
　　所有这些景象都是诸如在天堂不断出现在天使眼前、以可见的形状将属于爱之良善的神性属天事物和属于信之良善的神性属灵事物呈现出来的那类代表。这些事物总起来由帐幕和其中的物体来代表，如柜子本身，摆有陈设饼的桌子、香坛、灯台，以及其它一切物体。因此，当这些物体因是神性属天和属灵事物的外在形式而被进行神圣敬拜时的百姓看到时，这些物体所代表的那类事物便在天堂引起注意。如前所述，这些事物就是属于对主之爱的良善的神性属天事物，和属于对主之信的良善的神性属灵事物。该教会的一切代表在天堂就是这种效果。要知道，一个人总有灵人和天使与他同在；离了他们，人就不能存活。同样要知道，此人通过他们而与主相联，人类，以及天堂也以这种方式而持续存在。由此可见，代表，以及教会的仪式建立在以色列民族当中的目的是什么。还可以看出赐下圣言的目的是什么，在圣言中，字义上所提到的一切事物都对应于存在于天堂中的神性事物；因此，其中所提到的一切事物都是代表，一切话都具有灵义。人由此与天堂相联系，并通过天堂与主相联系。没有这种联系，人就没有任何生命，因为若不与生命的一切显现所来自的生命的实际本质存在相联系，没有人能拥有任何生命。
　　不过，对那些以为生命从本质上存在于一个人自己里面，并且一个人离了灵人或天使，因而离了经由天堂从神性而来的流注也能存活的人来说，这些事是无法理解的。而事实上，与神性没有联系的一切事物都会灭亡，不复存在。没有任何事物能离了先于它自身之物，因而离了神性，也就是首先的，自有永有者，即耶和华而存在；因此，它也不可能持续存在，因为持续存在就是不断产生。“居所”因表示主所在的天堂，故也表示爱和信之良善，因为这些构成天堂；并且由于一切良善皆来自主，天堂凭它对主的爱和信而被称为天堂，所以“居所”在至高意义上也表示主；这明显可见于相关经文（以赛亚书63:15; 耶利米书25:30; 以西结书37:26, 27; 诗篇26:8; 43:3; 90:1; 91:9; 出埃及记15:13; 申命记12:5，以及其它经文）。由此明显可知，帐幕被称为“圣所”和“耶和华的居所”是由于这种代表。
　　

2896.大洪水之前上古教会的圣言不是书面圣言，而是一部被揭示给所有上古教会成员的圣言。他们是属天人，故和天使一样拥有对良善和真理的感知，他们也与天使互动。因此，他们拥有写在他们心上的圣言。关于这些事，详情可参看597, 607, 895, 920, 1114-1125节。由于他们是属天人，与天使相伴，所以对他们来说，他们所看见，或无论以哪种方式感觉到的一切事物代表并表示主国度中的属天和属灵事物。
因此，他们的确用肉眼看到世俗和地上的事物，或以其它感官感知到它们，但他们从这些事物并通过它们思想的，却是属天和属灵事物，或说这些事物是思想属天和属灵事物的起点和方法。他们只有通过这种方式才能与天使交谈，因为存在于天使当中的事物都是属天和属灵事物，当这些事物降到人那里时，它们就降至诸如与世人同在的那类事物。从创世记第一章直到此处都在说明，世上的一切事物都代表并表示存在于天堂中的事物。这也是代表和有意义的符号或象征的起源，当与天使的交流开始消亡时，“以诺”所表示的人就将这些代表和有意义的符号或象征收集起来。这就是下面这句话的意思(参看521节)：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在了。(创世记5:24)